Subsídio EBD Boa Vista II, Setor 13 | Canal Youtube: PB. JUNIO | PROFºEBD.: LIÇÃO 05

Pb. Junio - Congregação Boa Vista II

TEXTO ÁUREO

"Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder." (Dt 6.5)

VERDADE PRÁTICA

O amor a Deus expressa-se em obediência sincera, ensino no lar, prática constante da sua Palavra e do amor ao próximo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Deuteronômio 6. 1-9

INTRODUÇÃO

O capítulo 6 de Deuteronômio ocupa uma posição central na teologia bíblica da aliança, pois revela que o relacionamento entre DEUS e o seu povo não está fundamentado apenas em exigências legais, mas, sobretudo, em amor, fidelidade e comunhão. O Senhor não estabeleceu Seus mandamentos como um sistema opressor, mas como um caminho de bênção, santificação e preservação espiritual. O famoso texto do Shemá tornou-se a principal confissão de fé de Israel, enfatizando a exclusividade divina e a necessidade de uma resposta integral do ser humano ao amor de DEUS.

A revelação divina demonstra que a verdadeira obediência nasce de um coração transformado pela graça. Em toda a Escritura, o amor a DEUS aparece como o fundamento de toda devoção genuína. Os profetas, os salmos e o próprio ministério de JESUS apontam para esta realidade: DEUS deseja mais do que observância externa; Ele requer um relacionamento profundo, caracterizado por fé, reverência e submissão.

No Novo Testamento, CRISTO reafirma a centralidade deste mandamento ao declará-lo o maior de todos. Assim, Deuteronômio 6 permanece extremamente atual, ensinando que a espiritualidade autêntica envolve ouvir, amar, obedecer, ensinar e viver a Palavra de DEUS diariamente.

ALGUMAS CURIOSIDADES:

A prática de firmar alianças de sangue (pactos sagrados e indissolúveis selados com o derramamento ou mistura de sangue) não é exclusiva de Israel e da tradição bíblica. Antropólogos e historiadores comprovam que esse ritual é um padrão universal da humanidade, presente em dezenas de culturas antigas e tribais ao redor do mundo. Para esses povos, o sangue representa a própria essência da vida; logo, misturar o sangue significa fundir duas vidas em uma só.

As principais nações e culturas fora de Israel que praticavam a aliança de sangue estão detalhadas abaixo, agrupadas por região:

1. Nações do Antigo Oriente Próximo

Antes mesmo de Israel se consolidar como nação, povos vizinhos já utilizavam o ritual de sangue para selar tratados políticos, civis e militares (conhecidos como Tratados de Suserania).

Império Hitita e Sírios: Cortavam animais ao meio para que as partes assinantes do tratado andassem entre os pedaços, simbolizando que o mesmo destino sangrento ocorreria com quem quebrasse o pacto.

Citas: O historiador grego Heródoto registrou que os guerreiros citas firmavam pactos furando os dedos ou cortando os braços, derramando o sangue em uma grande taça de vinho misturada com armas e, em seguida, bebendo o conteúdo para selar uma irmandade inquebrável.

Egito Antigo: Utilizavam o sangue em rituais de iniciação e alianças de poder dinástico, onde o sangue de animais sacrificados ou inimigos vitoriosos era consumido ou aspergido para transferir força vital.

2. Culturas Tribais Africanas

A África possui uma das tradições mais ricas e documentadas de "irmandade de sangue" (blood brotherhood), usada para criar laços familiares entre pessoas de tribos diferentes.

Povo Zulu e Comunidades da África Oriental: Praticavam o corte nos pulsos ou palmas das mãos, encostando as feridas para que o sangue se misturasse diretamente. Em algumas etnias, o sangue era pingado na carne ou misturado à cerveja tradicional para ser ingerido conjuntamente.

Tribos de Madagascar: O pacto de sangue (Fatidra) era uma instituição jurídica. Duas pessoas faziam pequenos cortes no peito e bebiam o sangue uma da outra. A partir dali, tornavam-se legalmente irmãos, com direito a heranças e obrigação de defesa mútua sob pena de morte em caso de traição.

3. Povos Indígenas das Américas

Nativos Americanos (Apaches, Lakotas, entre outros): A aliança de sangue funcionava como um rito de passagem e uma forma de honrar aliados. Guerreiros ou chefes cortavam as palmas das mãos e faziam um aperto de mãos firme, misturando o fluxo sanguíneo para selar a paz e a lealdade eterna entre tribos distintas.

4. Ásia e Oceania

China Antiga (Pactos de Sangue - Xuemeng): Durante os períodos de instabilidade política (como o Período dos Estados Combatentes), os senhores de guerra sacrificavam animais, misturavam o sangue com vinho e passavam nos lábios jurando fidelidade. O general jurava fidelidade aos seus aliados sob os olhos dos deuses e ancestrais.

Povos de Bornéu e Ilhas do Pacífico: Exploradores do século XIX documentaram chefes tribais misturando sangue de incisões nos braços com tabaco ou bebidas para consumirem juntos, firmando acordos comerciais e de proteção.

5. Europa Antiga e Sociedades Secretas

Povos Nórdicos (Vikings): Realizavam pactos de irmandade de sangue cavando uma tira de terra (turfa), levantando-a com uma lança para formar um arco. Os pactuantes entravam ali embaixo, cortavam-se e deixavam o sangue escorrer e se misturar diretamente com a terra, unindo-se perante os deuses nórdicos.

Sociedades Secretas Europeias: Diversas ordens e fraternidades medievais e modernas incorporaram o corte e a assinatura de juramentos com o próprio sangue como teste máximo de segredo e lealdade irrevogáveL.

REFLEXÃO DA LIÇÃO 6

A mensagem de Deuteronômio 6 continua extremamente atual para a Igreja de CRISTO. Vivemos em uma geração marcada pelo excesso de informações e pela escassez de comunhão profunda com DEUS. Muitos conhecem sobre DEUS, mas poucos cultivam intimidade com Ele. O grande desafio pastoral consiste em conduzir os crentes de uma fé meramente intelectual para uma fé relacional, prática e obediente.

O Shemá nos ensina que a verdadeira espiritualidade começa com um coração que ouve. Antes de falar, ensinar ou servir, o crente precisa aprender a ouvir a voz de DEUS por meio das Escrituras. Infelizmente, muitos desejam as bênçãos do Senhor sem desenvolver um compromisso sério com Sua Palavra. Entretanto, toda renovação espiritual genuína nasce da submissão à revelação divina.

Pastoralmente, esta lição nos desafia a examinar nossas prioridades. DEUS ainda ocupa o primeiro lugar em nossa vida? Muitas vezes, o trabalho, os estudos, os bens materiais, os projetos pessoais ou até mesmo atividades religiosas podem ocupar o espaço que pertence exclusivamente ao Senhor. O ensino do Shemá confronta qualquer forma de idolatria moderna e nos chama de volta à centralidade de DEUS.

Outro aspecto importante é a responsabilidade dos pais cristãos. Não podemos delegar totalmente à igreja aquilo que DEUS confiou ao lar. Os filhos precisam ver a fé vivida diariamente dentro de casa. Precisam testemunhar pais que oram, leem as Escrituras, praticam o perdão e demonstram amor genuíno por CRISTO. Uma geração espiritualmente forte normalmente é resultado de lares espiritualmente comprometidos.

Esta passagem também desafia líderes, professores e pastores a cultivarem uma espiritualidade autêntica. O ensino bíblico perde sua força quando não é acompanhado pelo testemunho pessoal. O apóstolo Paulo escreveu: “Sede meus imitadores, como também eu, de CRISTO” (Primeira Epístola aos Coríntios 11.1). O exemplo continua sendo uma das ferramentas mais poderosas do discipulado cristão.

Além disso, a igreja contemporânea precisa redescobrir a importância da transmissão intergeracional da fé. Deuteronômio 6 mostra que cada geração tem a missão de ensinar a próxima. Quando uma geração deixa de transmitir a verdade bíblica, cria-se um vácuo espiritual que frequentemente é preenchido pelos valores do mundo.

Do ponto de vista pastoral, o amor a DEUS não pode permanecer apenas em declarações emocionais ou experiências momentâneas. O Senhor procura discípulos que demonstrem amor através da obediência, da santidade, da perseverança e do serviço cristão. JESUS declarou claramente: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (Evangelho de João 14.15).

A maior necessidade da Igreja atual talvez não seja a aquisição de novos métodos, mas o retorno aos fundamentos espirituais apresentados em Deuteronômio 6: ouvir a DEUS, amar a DEUS, obedecer a DEUS e ensinar a próxima geração a fazer o mesmo.

I. O AMOR QUE SUSTENTA OS MANDAMENTOS

1. O propósito dos mandamentos - Estes três versos introduzem a porção seguinte do discurso de Moisés, o “primeiro e grande mandamento” de amar a Deus. E estes são o mandamento, os estatutos e as ordenanças – o singular (mandamento), talvez se refira ao mesmo princípio subjacente a toda a lei (mas veja 5.31), em cujo caso, estatutos e ordenanças estão em aposição, descrevendo as leis gerais baseadas no primeiro princípio que o Senhor, seu Deus, me ordenou que os ensinasse – as palavras podem se referir a 5.22–33, em que o papel mediador de Moisés é descrito. Ele permaneceu na presença do Senhor para receber sua palavra e, então, saiu para ensiná-la ao povo a fim de que ele pudesse agir de acordo com ela (heb. “fazer”; veja também o v. 3) na terra prometida.

O objetivo do ensino da lei por parte de Moisés era uma vida toda de temor (ou reverência) do SENHOR, seu Deus; a evidência dessa reverência seria vista na obediência dos israelitas à lei de Deus e seus frutos seriam para toda a vida (ver também 5.33). Portanto, o povo foi ordenado a atender (ou “obedecer”: ver 5.1) a fim de que pudesse encontrar a plena prosperidade na terra prometida pelo SENHOR, Deus de seus pais (v. 3). Uma terra que mana leite e mel – esta frase ocorre várias vezes em Deuteronômio (11.9; 26.9,15; 27.3; 31.20) e descreve as riquezas da terra que os israelitas em breve possuiriam.

Quando falamos sobre os alvos dos mandamentos, estamos salientando que o propósito deles era formar um povo que pudesse, de fato, viver e render-se ao senhorio do único e soberano Deus, atentando ao seu caráter, que é santo e justo. Logo nos três termos iniciais do versículo 1, nota-se a seriedade do assunto: mandamentos falam da ordem expressa de Deus. Estatutos são os decretos que expressam a vontade soberana do Senhor, às vezes não buscando explicação lógica. Juízos são as leis que regulam a justiça social e os relacionamentos. Esses três conceitos em conjunto abrangem a lei.

Essa tríade, como acima exposta, é algo peculiar em Deuteronômio. Obviamente, há distinções singulares em cada um deles, só que a ênfase maior era a de demonstrar ao povo escolhido de Deus que a vida de cada um deveria ser conduzida debaixo da autoridade da Palavra; a vida cúltica, os estatutos; a vida moral, os mandamentos; a vida social e justa, os juízos. Deus revelou-os ao seu povo para que respondesse com obediência e amor, num relacionamento sincero e verdadeiro para com Ele, pois todos estavam vivendo, até então, conforme as suas regras.

A partir da citação de Deuteronômio 6.1, tem-se uma nova seção teológica e pedagógica, por meio da qual o grande legislador procura lembrar à nova geração que a Lei do Senhor atinge todo o modo de vida de Israel na área religiosa, moral e social. Esse ensino que emanava de Deus por meio de Moisés, quando aceito e praticado, evidenciava uma vida de obediência e fé. Hoje, cada cristão que vive a nova vida em Cristo é chamado a obedecer toda a Palavra de Deus revelada. Somente assim ele terá a verdadeira vida, e o cumprimento disso é uma prova real de que ele ama a Deus (Jo 14.15).

2. O chamado ao amor exclusivo a Deus - A declaração de Deuteronômio 6.4 constitui uma das maiores afirmações teológicas do Antigo Testamento. Ela estabelece que o Senhor é único em essência, glória, autoridade e dignidade. Não há concorrência possível entre DEUS e qualquer outra realidade criada. O monoteísmo bíblico não é apenas uma doutrina intelectual, mas um chamado à adoração exclusiva. Israel vivia cercado por povos politeístas, mas deveria permanecer fiel ao único DEUS verdadeiro.

A exclusividade divina exige exclusividade de devoção. O coração humano frequentemente é tentado pela idolatria, que consiste não apenas na adoração de imagens, mas também na substituição de DEUS por qualquer outro objeto de confiança. JESUS reafirmou esse princípio, ensinando que ninguém pode servir a dois senhores. O amor exclusivo a DEUS envolve prioridade absoluta, entrega integral e lealdade constante.

A doutrina da soberania divina também está implícita nesta passagem. Porque DEUS é único, Ele possui autoridade suprema sobre toda a criação. Amar a DEUS significa reconhecer Seu senhorio sobre cada dimensão da vida.

Temos aqui a introdução ao maior de todos os mandamentos, o amor (vs. 5). Considerem os estes pontos:

1. Dar ouvidos.

2. Israel deveria ouvir e obedecer. O mandamento fora dado ao povo de Deus, àqueles que tinham sido libertados do Egito, aos quais fora entregue a Terra Prometida, que fazia parte do Pacto Abraâmico.

3. Monoteísmo, não som ente para ser crido, mas também para ser aplicado. O único Deus verdadeiro requer obediência. A idolatria é terminantem ente proibida. Ver sobre esse assunto no Dicionário.

4. Os direitos do Criador, o qual é Yahweh e Elohim (ver, acerca disso, as notas sobre o versículo anterior). O monoteísmo (ver a respeito no Dicionário) forma a base do pronunciamento original da lei (ver Êxo. 20.3,4).

Mas não devemos entender isso como mera crença na existência de um único Deus, ou que a divindade existe sob a forma de uma única unidade. Pois também envolve a obediência estrita à lei que foi dada pelo Deus único.

O original hebraico, que tem sido sujeitado a várias traduções, é:

Yahweh, nosso Deus, Yahweh, um. Eis algum as das traduções: O Senhor nosso Deus é um Senhor. O Senhor nosso Deus, o Senhor é um só. O Senhor é nosso Deus, o Senhor é um. O Senhor é nosso Deus, somente o Senhor. O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Fica em dúvida qual a melhor maneira de traduzir o original hebraico. Mas o intuito do original hebraico é perfeitamente claro. Só existe um Deus; e Ele é nosso Senhor e dono; Ele nos deu a Sua lei; e ela deve ser obedecida. Isso rejeita peremptoriamente a idolatria.

O Deus único requer o cumprimento da lei do amor, que sumaria a lei toda em uma única declaração, precisamente o quinto versículo deste capítulo. “O objeto da atenção exclusiva, do afeto e da adoração de Israel não é difuso, mas compacto e único. Está em foco algum panteão de divindades, cada uma das quais possuidora de uma personalidade dotada da desconcertante capacidade de ser dividida por devotos e santuários rivais, impedindo que a atenção do adorador se concentre sobre um único objeto.

A atenção de Israel, porém, não podia ser dividida; antes, confinava-se ao Ser único e bem definido, cujo nome é Yahweh" (G. Ernest Wright, in loc.). O único Senhor. Não muitos deuses; mas essa expressão também enfatiza as idéias de exclusividade e de soberania. Esse único Deus precisa ser obedecido; Ele é o doador e senhor de toda vida.

O Shema. Este versículo, que na íntegra lê:

“Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” , tem sido assim chamado. Esse vocábulo hebraico é o verbo no imperativo: “Ouve”. O versículo contém a confissão fundamental e simplificada do judaísmo, da qual tudo mais depende. Os deuses do Oriente Próximo e Médio eram muitos, imorais, brutais, imprevisíveis, jamais agindo em harmonia com outras divindades, Todas essas noções eram repelidas por Israel. No judaísmo bíblico, pois, a fé religiosa avançara, devido ao seu monoteísmo aplicado, não sendo apenas um monoteísmo teórico.

3. O significado de "Ouve, ó Israel" - Na verdade, ele é o único Deus e seu poder se estende a todas as nações ( 32: 8 , 9 ). Israel deve adorar somente a ele.

Em segundo lugar, Israel é em si uma unidade. Em Heb., As palavras você e seu nesta passagem (como tantas vezes acontece em Deuteronômio) são as palavras usadas quando se fala de uma pessoa. A unidade inclui tanto as pessoas que estavam contra Moisés e todas as gerações futuras. Isso significa que eles devem adorar e obedecer como se fossem um só, e não permitir uma maior divisão entre eles (veja abaixo material sobre escravidão, 15: (12 - 18) ). Esta é também a razão pela qual eu tinha de educar as novas gerações a verdade sobre Deus e sobre si mesmos (v. 7 ).

Em terceiro lugar, para o povo de Deus não é o suficiente para simplesmente repetir certos rituais em sua vida e adoração. Em vez disso, eles devem realmente amam a Deus, e dedicar sua vida a ele (v. 5).

A frase com todo o teu coração, com toda tua alma e com toda a tua força é uma maneira de se referir a toda a pessoa. A idéia bíblica do coração cobrindo a nossa visão da vontade e da mente; por isso, quando Jesus citou essa passagem em palavras um pouco diferente, eu também estava apontando seu significado essencial ( Mateus 22:37. ; Marcos 12: 30 ). A verdadeira piedade significa render-se a Deus todas as nossas habilidades, como todas as nossas posses. As palavras de Deus deve estar sempre ao seu povo como parte da rotina de vida, e qualquer atividade humana normal (vv. 6-9 ).

Esta não é uma religião só para o sábado (ou domingo). Deus tem algo a dizer em relação a todos os aspectos da vida e todas as decisões que as pessoas podem fazer. Esta é a questão central de vários tipos de regulamentos que são o cap. 12 diante. No total, expressa governo de Deus sobre a vida de todos, individual e coletivamente falando; e mesmo que nós vivemos em um tempo e lugar diferente, somos obrigados a fazer todo o possível para que eles se aplicam a nós. É difícil dizer se as instruções em vv. 8 e 9 deve ser tomado literalmente ou simbolicamente; o ponto essencial é que as palavras de Deus estará em seu coração (v. 6 ). Aqueles que amam a Deus vai querer guardar os seus mandamentos ( João 14:15).

Amarás o SENHOR, teu Deus – este mandamento, baseado na declaração dos versículos anteriores, é central para todo o livro de Deuteronômio. E. W. Nicholson, comentando sobre o estilo bíblico semelhante ao sermão desse livro, observou que “em um sentido bem real, é verdadeiro dizer que o livro inteiro é um comentário sobre o mandamento que está em seu início: Amarás o SENHOR, teu Deus…” O mandamento de amar é central porque todo o livro se refere à renovação da aliança com Deus e, embora a renovação demandasse obediência, essa obediência só seria possível quando fosse uma resposta de amor para com o Deus que retirou o povo do Egito e o estava conduzindo à terra prometida.

A linguagem de amor é semelhante tanto à linguagem de tratado13 do Oriente Próximo quanto à analogia do relacionamento pai/filho, já empregada em Deuteronômio. A linguagem de amar a Deus, entretanto, não é derivada diretamente da terminologia de tratado.15 Antes, é uma das características do relacionamento dos hebreus com Deus que tornam possível o uso da terminologia de tratado e da analogia pai/filho.

II. O AMOR DESPERTADO PELA PALAVRA

1. Avivados pela Palavra no coração - Estas palavras. Ou seja, toda a legislação mosaica (vs. 1), e isso sumariado e posto em prática através da Lei do Amor (vs. 5). A lei cai por terra quando não é acolhida no coração do ser humano. Pois do coração manam as intenções, as resoluções nobres e a força para cumprir a lei. O versículo anterior nos fornece três vocábulos, “coração”, “alma” e “força”. E agora o autor sagrado sumaria tudo com a palavra “coração”.

A obediência espiritual é uma questão do coração, e não apenas da mente. Cf. Deu. 11.18 e Jer. 31.33, onde achamos pensamentos similares. Encha-me com Tua plenitude, ó Senhor, Até que m eu coração transborde; De pensamentos de fogo e de palavra brilhante, Para falar de Teu amor; para m ostrar Teu louvor. (Francês R. Havergal) O Targum de Jonathan diz aqui de modo pitoresco: “Nas tábuas do coração”, da mesma forma que a lei mosaica fora inscrita em tábuas de pedra (Deu. 4.13). Cf. II Cor. 3.3.

Deuteronômio 6.6 revela que a Palavra de DEUS deveria permanecer profundamente gravada no coração do povo da aliança. No pensamento bíblico, o coração não representa apenas os sentimentos, mas o centro da personalidade humana, incluindo mente, vontade, consciência e afetos. Por isso, DEUS não desejava uma adesão meramente exterior aos mandamentos, mas uma transformação interior produzida pela Sua Palavra. ESTA PALAVRA DEVE SER GUARDAD EM NOSSO espírito, e isso só acontece quando ouvimos, guardamos e praticamos com, amor.

A doutrina da revelação divina ensina que DEUS se faz conhecido por meio de Sua Palavra escrita. As Escrituras possuem autoridade, suficiência e eficácia para moldar a vida espiritual. Jeremias declarou que a Palavra do Senhor é como fogo e martelo que despedaça a penha (Jeremias 23.29), indicando seu poder santificador e transformador. Quando a Palavra penetra o coração, ela produz arrependimento, renovação e fortalecimento da fé.

Sob a perspectiva da santificação, a Palavra é um instrumento indispensável do ESPÍRITO SANTO. JESUS afirmou: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (João 17.17). O crescimento espiritual não ocorre apenas por experiências emocionais, mas pelo contato contínuo com a revelação divina. A maturidade cristã nasce da assimilação diária das Escrituras.

O Novo Testamento reforça esse princípio quando ensina que a fé vem pelo ouvir da Palavra de DEUS (Romanos 10.17). Assim, o crente permanece espiritualmente avivado quando cultiva uma vida fundamentada na leitura, meditação e aplicação dos ensinamentos bíblicos.

O verdadeiro avivamento começa no interior do homem. Antes de alcançar a igreja, a família ou a sociedade, a Palavra precisa governar o coração do indivíduo. Quando isso acontece, surgem frutos espirituais evidentes, tais como amor, obediência, humildade e perseverança.

2. Ensinando a Palavra aos filhos - Cada pai deve estar plenamente consciente de que a transmissão da fé não é reponsabilidade apenas da igreja, a ser desenvolvida no templo por meio da liderança cristã, mas deve começar no lar, sob a responsabilidade dos pais, com base numa prática pedagógica e metodológica constante, com repetições, para que se possa gerar convicções estáveis e profundas. No Novo Testamento, Paulo fala sobre a missão dos pais de criar os filhos na doutrina e admoestação do Senhor (Ef 6.4). O sucesso de Timóteo deveu-se à educação promovida pela sua avó e mãe desde a infância (2 Tm 1.5; 3.15).

Deuteronômio 6.7 apresenta um dos mais importantes princípios da educação espiritual nas Escrituras. DEUS estabeleceu que a transmissão da fé deveria ocorrer, primeiramente, dentro do ambiente familiar. A família foi instituída como a primeira escola espiritual, onde os pais atuam como discipuladores dos filhos.

A ordem de ensinar diligentemente demonstra que o ensino bíblico não deve ocorrer de forma ocasional ou superficial. O verbo empregado por Moisés transmite a ideia de repetição constante, instrução cuidadosa e formação contínua. DEUS desejava que Sua Palavra moldasse toda a cultura familiar.

O discipulado familiar revela uma importante dimensão da teologia da aliança. Os benefícios espirituais da aliança deveriam ser transmitidos às gerações futuras para que o conhecimento de DEUS permanecesse vivo entre o povo. Assim, cada geração tornava-se responsável por ensinar a seguinte.

O ensino aos filhos não se limita à comunicação de informações doutrinárias. Trata-se da formação integral do caráter. Os pais ensinam não apenas por palavras, mas, sobretudo, por exemplo. A coerência entre ensino e prática fortalece a credibilidade da mensagem transmitida.

No Novo Testamento, Paulo exorta os pais a criarem os filhos “na doutrina e admoestação do Senhor” (Efésios 6.4). Essa responsabilidade não foi transferida à escola, à sociedade ou exclusivamente à igreja. DEUS continua chamando os pais a assumirem sua missão sacerdotal dentro do lar.

A história bíblica demonstra que períodos de declínio espiritual frequentemente foram precedidos por falhas na transmissão da fé às novas gerações. Quando o conhecimento de DEUS deixa de ser ensinado, ocorre enfraquecimento espiritual e comprometimento moral.

As crenças religiosas que têm mostrado interesse em cumprir este mandamento organizam escolas, cursos e catecismos, que são coisas boas, mas por muitas vezes acabam falhando. A letra sempre ameaça o espírito. Os melhores mestres das crianças são os pais que praticam o que eles ensinam a seus filhos. Há três coisas que um pai ou mãe devem a seus filhos: exemplo, exemplo e exemplo. Sem isso, muitos anos de instrução religiosa formal redundam em fracasso. O profeta Baha Ullah disse, com toda a verdade, que o pior erro que um pai pode cometer é conhecer algum ensinamento, mas não transmiti-lo a seus filhos. Existe tal coisa como um “crente-casulo”, ou seja, um crente que foi criado e educado somente na igreja, tal como a larva de um inseto é guardada em seu casulo fechado.

Trata-se de uma espécie de “virtude infantil enclausurada”. Uma vez que a larva emerge do casulo, um mundo hostil logo a consome. E também há aquelas corrupções internas que nenhum acúmulo de educação formal é capaz de eliminar. Isso posto, a educação de uma criança precisa ser multifacetada, envolvendo instrução formal, exemplo vivo e muita oração. Ver no Dicionário os artigos Educação no Antigo Testamento e Educação e Moralidade. Ver na Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia o artigo detalhado intitulado Ensino.

Um Ensino Completo. A instrução deve ser levada a efeito no lar; quando caminhamos ou viajamos; quando nos deitamos para dormir; quando nos levantamos para começar um novo dia, conforme nos diz o texto. Eu mesmo ensinei disciplinas seculares, por algum tempo, em uma escola judaica. Essa escola (em Chicago) dedicava três horas a estudar disciplinas seculares, pela manhã, e três horas para estudos religiosos, à tarde. Mas quero informar a meu leitor que aquele foi um dos grupos de crianças mais difíceis de controlar que já conheci.

Elas “colavam” nas provas, e eram mais difíceis de controlar do que os grupos gentios para quem já ensinei. No entanto, o filho do rabino, um de meus alunos, era um modelo de comportamento, além de destacar-se como líder intelectual. Na verdade, ele era um estudante modelo em todas as coisas, dotado de mui poderoso intelecto. A espiritualidade não se origina somente nos bancos escolares. Na verdade, é uma inquirição que dura a vida inteira. E nessa inquirição a escola desempenha somente um papel parcial.

3. A importância do ensino no lar - O verbo falar indica diálogo constante, natural, cotidiano. É preciso falar diariamente a Palavra do Senhor para que a fé torne-se sustentável, estável. Por outro lado, é nesse ambiente familiar ou doméstico que a casa torna-se o centro, a faculdade, a escola da formação espiritual. Por isso, disse Moisés: “[…] assentado em tua casa”.

O lar sempre ocupou posição estratégica no plano divino para a formação espiritual do ser humano. Antes mesmo da existência das instituições religiosas formais de Israel, a família já exercia papel fundamental na transmissão dos valores espirituais. Em Deuteronômio 6, DEUS reafirma esse princípio ao destacar a necessidade do ensino constante dentro do ambiente doméstico.

O lar cristão deve funcionar como um centro de discipulado, oração e comunhão. Em uma sociedade marcada pelo secularismo, relativismo moral e pluralismo religioso, torna-se ainda mais necessária a presença de um ensino bíblico sólido dentro da família.

A teologia bíblica demonstra que muitas crises espirituais nacionais começaram com o abandono da instrução doméstica. Quando as famílias deixam de ensinar os caminhos do Senhor, as futuras gerações tornam-se vulneráveis às influências do mundo. Por essa razão, a preservação da fé está diretamente ligada à fidelidade do ensino familiar.

O ensino no lar cria uma cultura espiritual. As crianças aprendem valores, hábitos, prioridades e princípios observando a rotina da família. O culto doméstico, a oração, a leitura bíblica e o testemunho cristão produzem marcas profundas na formação espiritual dos filhos.

O lar também se torna um ambiente de resistência espiritual contra falsas filosofias e ideologias antibíblicas. Paulo advertiu os cristãos a não serem enganados por filosofias humanas vazias (Colossenses 2.8). Essa vigilância começa dentro da família.

Além disso, a família fortalece a identidade espiritual das novas gerações. Em um mundo marcado por confusão de valores, o ensino bíblico oferece fundamentos permanentes para uma vida centrada em DEUS.

III. COMO VIVER O AMOR DE DEUS NA PRÁTICA

1. A palavra "amor" em Deuteronômio - Jamais se deve pensar no amor para com Deus apenas de forma emocional, mas, sim, em ações voluntárias e obedientes que se concretize em um devocional verdadeiro. Esse amor ao Senhor faz com que todas as ações direcionadas para com Ele no nível de relacionamento não seja jamais mecânico, mas que se mostre em respostas cheias de amor, fé e vida, por saber quem Ele é o que faz. Deus revelou-se a Israel tanto pelo que Ele é quanto pelo que faz.

Assim, cada israelita iria amar a Deus por saber que Ele é o único e verdadeiro e que os amou primeiro (Dt 10.15). O salvo em Cristo também é chamado para amar a esse Deus único e verdadeiro revelado por meio de Jesus. Ele mesmo reafirmou esse mandamento de Deuteronômio como o maior de todos (Mc 12.29-30). Portanto, amados irmãos, nosso relacionamento com o Senhor Deus começa com amor, é desenvolvido no amor e, no futuro, continuará no amor (1 Co 13.13).

__________________________________________________________________________________

O conceito de amor em Deuteronômio transcende completamente a noção moderna de sentimento passageiro ou simples emoção. No contexto da aliança, amar a DEUS significa assumir uma postura de fidelidade, obediência e devoção permanente diante do Senhor. Trata-se de um amor fundamentado na relação pactual estabelecida pela iniciativa divina e não apenas nos sentimentos humanos.

A teologia de Deuteronômio apresenta o amor como resposta à graça previamente recebida. DEUS amou Israel primeiramente, libertando-o da escravidão egípcia, protegendo-o no deserto e conduzindo-o à Terra Prometida. Assim, a obediência torna-se uma resposta de gratidão à ação salvadora de DEUS, e não uma tentativa de merecer Seu favor.

Esse amor possui caráter teocêntrico, pois coloca DEUS no centro da existência humana. Todas as decisões, projetos e relacionamentos devem ser orientados pelo desejo de agradar ao Senhor. O verdadeiro amor bíblico não é definido pelas emoções do momento, mas pela constância da dedicação ao DEUS da aliança.

Também encontramos uma dimensão ética desse amor. Quem ama a DEUS manifesta esse amor em sua conduta diária. A observância dos mandamentos demonstra externamente aquilo que existe internamente. Por isso, João ensina: "Porque este é o amor de DEUS: que guardemos os seus mandamentos" (1 João 5.3).

A espiritualidade bíblica une amor e reverência. Amar a DEUS não elimina o temor santo; pelo contrário, aprofunda-o. O crente ama porque conhece a bondade divina e teme porque reconhece Sua majestade e santidade.

Em termos práticos, o amor ensinado em Deuteronômio exige perseverança, fidelidade e submissão permanente, revelando um relacionamento vivo e autêntico com DEUS. O VERDADEIRO E LEGÍTIMO AMOR DÁ A VIDA PELOS OUTROS – DEUS NOS AMOU PRIMEIRO – DEUS NOS DEU SEU FILHO.

2. A teologia do amor em Deuteronômio - A teologia do amor em Deuteronômio está profundamente ligada à doutrina da eleição divina. DEUS escolheu Israel não por sua força, tamanho ou mérito moral, mas por Sua livre graça e propósito soberano. Isso demonstra que o amor divino não se origina na dignidade do homem, mas na própria natureza misericordiosa de DEUS.

O amor descrito nesse livro é, acima de tudo, pactual. DEUS firma uma aliança com Seu povo, compromete-Se com ele e permanece fiel mesmo diante de inúmeras falhas humanas. Essa fidelidade divina torna-se um dos pilares da teologia veterotestamentária.

Outro aspecto relevante é que o amor de DEUS possui dimensão geracional. O Senhor reafirma repetidas vezes que Sua misericórdia alcança muitas gerações daqueles que O amam e guardam Seus mandamentos. Isso demonstra a continuidade do relacionamento da aliança na história.

A palavra hebraica ahêb envolve tanto afeição quanto compromisso. DEUS não apenas declara Seu amor, mas age em favor do Seu povo. O amor divino é revelado em Suas ações redentoras, protetoras e sustentadoras.

Essa realidade aponta profeticamente para CRISTO. O amor demonstrado na libertação do Egito encontra seu cumprimento pleno na redenção realizada na cruz. Assim como Israel foi resgatado da escravidão física, a Igreja foi libertada da escravidão do pecado.

O amor divino também possui caráter transformador. Aqueles que recebem esse amor são chamados a refletir o caráter de DEUS, vivendo em santidade, justiça e fidelidade.

Dessa forma, Deuteronômio apresenta uma das mais profundas bases para compreender a graça divina em toda a Escritura.

Também as atarás como sinal. Lembretes perpétuos deveriam ser empregados para ajudar na instrução, tanto de crianças quanto de adultos. Breves porções da lei eram postas em pequenas caixas, sobre a mão e sobre a testa. Este versículo talvez reflita uma prática posterior que foi formalizada nos chamados filactérios. Ver a respeito deles na Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. Antes dessa formalização, provavelmente o que os hebreus faziam era atar um pedaço de pergaminho em torno do pulso ou da testa, o qual continha um trecho da_ lei. Esta passagem deve ser comparada com Deu. 11.21 e Êx. 13.1-16. A porção escrita amarrada à mão e à testa era, mui provavelmente, o Shema (ver o vs. 5 deste capítulo), pelo menos na maioria dos casos. Ver o texto de Mat. 23.5 no Novo Testamento Interpretado.

6.9 E as escreverás. Lembretes perpétuos também eram atados aos umbrais das portas e aos portões, para que ninguém pudesse entrar ou sair sem vê-los. O Targum de Jonathan descreve a prática usada em um tempo posterior. Pedaços de pergaminho com porções da lei eram fixados em três lugares: no dormitório; no umbral da porta; e no portão, no seu lado direito. A isso judeus chamam de Mezuzah. As palavras ali escritas eram o Shema, embora outras porções também pudessem ser usadas. A prática incluía tocar e beijar esses lembretes. Tais coisas, para os supersticiosos e outras pessoas como eles, funcionavam como amuletos e encantamentos, e toda espécie de poder era atrelada a eles. De fato, isso foi desenvolvendo certa variedade de idolatria, embora, presumivelmente, Yahweh fosse honrado por tal prática. É possível alguém usar de lembretes por toda parte, mas ter a lei inscrita no coração é coisa totalmente diferente.

A Palavra de Deus não é uma obra qualquer ou um código secreto, mas é a verdade que dá vida e, por isso, deve ser interiorizada no coração, visto que é o mapa que revela o caminho para realmente se chegar a Deus e viver em aliança com Ele. Logo que essa Palavra é plantada no coração, a transformação da vida é algo real, de modo que se pode viver com Cristo a nova vida. O que era uma promessa nas páginas do livro de Deuteronômio, no Antigo Testamento, agora se concretizou na pessoa de Cristo Jesus, no Novo Testamento (Ez 36.26-27; Hb 8.10). O cristão que deseja permanecer no amor de Deus precisa guardar os seus mandamentos (Jo 15.9-10). Todo verdadeiro crente que manifesta amor no seu viver diário, prático, há de exibir ações grandiosas pelo fato de o seu coração ter absorvido a Palavra, que o leva a conhecer a Deus de verdade, de maneira que o seu coração será um campo em que esse amor crescerá cada vez mais.

3. Vivendo o amor na prática - O versículo 7 de Deuteronômio 6, por meio da expressão “E as intimarás a teus filhos” (Dt 6.7), sugere instrução e mostra que o amor para com a Palavra na prática seria visto e vivido no cotidiano por meio de uma ação contínua e penetrante: assentado, andando, deitando e levantando. Hermeneuticamente, esse versículo mostra que o amor a Deus não pode ser algo abstrato, mas tem que ser marcado por ações, ensino e repetição constante, por testemunho de vida eficaz e amor a Deus que se visibilize em cada gesto da vida e em todos os momentos. Quem ama a Deus de verdade cumpre a sua Palavra (Jo 13.35; Tg 1.22). Amados, que expressemos em nosso viver diário ações práticas que evidenciem o amor que temos para com Deus e que, por meio da Palavra, eduquemos nossos filhos a viver obediente e fielmente ao Senhor.

A verdadeira espiritualidade bíblica não permanece apenas na esfera das convicções teóricas. O amor a DEUS deve ser traduzido em atitudes concretas e observáveis. Deuteronômio enfatiza que amar a DEUS envolve obedecer à Sua Palavra no cotidiano da vida.

O lar torna-se o primeiro campo de manifestação desse amor. Pais que amam ao Senhor demonstram sua devoção por meio do ensino, da correção amorosa, do testemunho piedoso e da coerência espiritual. A fé autêntica é transmitida mais por exemplos do que por discursos.

JESUS reafirmou essa verdade ao declarar: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (João 14.15). O amor cristão jamais pode ser reduzido a declarações emocionais. Ele se manifesta em obediência perseverante, serviço humilde e dedicação ao Reino de DEUS.

A prática do amor também se evidencia nos relacionamentos interpessoais. O segundo mandamento, semelhante ao primeiro, consiste em amar o próximo como a si mesmo. Quem ama a DEUS inevitavelmente desenvolverá atitudes de misericórdia, compaixão e serviço para com os outros.

A parábola do filho pródigo ilustra o perigo da religiosidade sem amor. O filho mais velho permanecia próximo da casa do pai fisicamente, mas distante emocionalmente. Sua obediência tornou-se mecânica e desprovida de afeição. Esse episódio demonstra que DEUS deseja corações rendidos e não apenas comportamentos corretos.

Sob o aspecto da santificação progressiva, o amor amadurece à medida que o crente caminha com DEUS. Quanto mais profundamente conhecemos o Senhor, mais intensamente O amamos e mais sinceramente procuramos obedecê-Lo.

Viver o amor na prática significa permitir que a presença de DEUS influencie todas as áreas da vida: família, trabalho, igreja, ministério e relacionamento com o próximo.

REFLEXÃO DA LIÇÃO 6

Ajude esta obra...
Código do PIX
Banco Mercantil do Brasil

Pb. Junio | Prof° EBD - YouTube

AUTOR: PB. José Egberto S. Junio, formato em teologia pelo IBAD, Profº da EBD. Casado com a Mª Lauriane, onde temos um casal de filhos (Wesley e Rafaella). Membro da igreja Ass. De Deus, Min. Belém setor 13, congregação do Boa Vista 2.

Endereço da igreja Rua Formosa, 534 – Boa Vista - Suzano SP.

Pr. Setorial – Pr. Saulo Marafon.

Pr. Local: Pr. Tony Wenzler

INSTAGRAN: @PBJUNIOOFICIAL

FACEBOOK: JOSÉ EGBERTO S. JUNIO

CANAL YOUTUBE.: https://www.youtube.com/@pb.junioprofebd7178 Toda semana tem um vídeo da Lição. Deixem seu Like.

Siga-nos nas redes sociais... Tenha um bom estudo bíblico.

** Seja um Patrocinador desta obra: chave do PIX 11980483304